第一條 周易應用（俗稱算卦算命看風水或易占）留傳至今兩千多年，深奧無窮，連綿不斷，是一個不爭的事實。周易應用，有著重大的學術價值、新聞價值和市場效益。原因就是周易應用本身，有著一套完整的獨特的全息論信息載體，有著一套特定而需要不斷完善的理論體系，有著一套特定的需要不斷充實的概念術語和符號系統，并初步具備一整套建立在信息載體之上的，具有內在機制和內在邏輯的預測策劃技術。
    （一）周易應用技術，是一種信息咨詢手段，包括咨詢、預測、策劃及相關內容。其目的是向求測者提供事物發展的具體和必然趨勢，以達到省時、省力、排憂解難，創造出經濟價值。這種趨勢，既包括廣義的事物的宏觀指導，亦包括具體事物發展的細節表現和趨勢。當預測者把握住策項的未來趨勢后，在這個基礎上，再進入策劃，就能創造出更多的社會效益和經濟價值。
    （二）為了使周易預測技術更加完善，并逐步建立起一套更加完整的、合理的、深層次的內在邏輯和機制，以及規范凈化易學行業市場，使從事本行業的專業人士自律自強，與時俱進，特制定大宗易技術條例。
    （三）目前，由于國家有關部門，還沒有正式將周易應用技術納入管理體系。如有一日國家有關部門參與對周易應用行業的管理，本條例即服從大局。
    第二條 本條例原則上適用于所有周易應用專項技術。本條例闡述以大宗易即"SY策劃技術"中的四柱、六爻專項預測技術為主線。
    第三條 周易應用劃分為兩大部分，一是娛樂易，二是大宗易。
娛樂易：娛樂易之預測，多在街頭巷尾中出現，用的是簡單技法或一知半解，目的是娛樂或是取悅求測人，雖然也收取一定卦金，但對預測結果無明確責任。
    大宗易：大宗易之預測，是用比較系統的預測技術，目的是創造價值，收取卦金，其預測結果具有一定價值，以及負有一定責任。本條例敘述范圍不包括娛樂易。
    第四條 周易應用不是迷信，也不是玄學，而是一項技術。
    有不法之徒，不懂周易預測，而將周易應用涂抹上迷信色彩，目的就是騙人錢財。騙人錢財，在每個行業都有，而與周易應用技術本身，并不相關。
    玄學是唯心的，是玄而又玄，普通人不可能學會玄學。承認周易應用是一門技術，普通人都可以學。遺憾的是，目前國內仍有少數學者，至今還認為周易應用是玄學。
    周易應用是一門技術，是因為它有一套完整的信息載體和理論體系，盡管目前內在機制技術還不盡人意，還需要不斷完善，仍不失為預測策劃的一種大宗之法。
    第五條 關于周易研究流派，自漢易以來，經唐易、宋易、清易，直至民國時期的近代易學，二十世紀五十年代至今的現代易學，一直是義理派和象數派為主流的分爭。
    義理派：認為《易經》是闡述有關天地人生的種種道理，會將人類引向理性和智慧，具體就是以卦意來解釋卦辭爻辭。
    象數派：認為《易經》本來就是占筮之書，完全可以用數、卦、象、理預測未來。
    實際上，象數派在初級階段，其技術的使用，多半表現為概念的硬性使用，或者還未認識到兩者的有機聯系；而義理派，因大部分研習者未能深入涉足預測應用領域，更不知其所以然。當周易應用技術級別上升到高級階段后，每一個預測推演，若想達到一個準確的結果，其內在邏輯和機制，都不能脫離社會常理、慣例和人類情感，以及自然之法。這時的周易應用，就不是簡單地體現哪一個派別，而是義理和象數的合二為一，達到妙不可言的最高意境。
    李洪成語：預測的最高意境，體現為“三無入法”。三無是：起卦無定法，取用無定法，生克（損益）無定法；入法是預測方法入社會常理、慣例和人類情感，以及自然之法。最高意境的精髓，就是：“以道取數，成卦顯象，擇象明理，預知未來。”

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