講書法就要講“點”、講由點延伸的線條的表現藝術。而講周易，就要講太極、陰陽、八卦的學問了。太極就是混沌未分的一個“•”。從書法來講，每一個筆劃都有一個太極，每一個字都有一個太極，每一篇書法作品也有一個太極。因為每一個字的筆劃都是由“點”延伸而形成的，這一個萬能的從無到有的創始之端的“•”可以延伸為任何一種形態的筆劃，組成任何一個字。字的太極，也就是常說的“中宮”。整篇的太極即是一幅書法作品的凝聚焦點，也可以說是通篇的“中宮”了，它是由一個字或無數個字的中宮太極聚合而成的一種無形的凝聚點。這種“凝聚點”是書法家和書法藝術欣賞者的一種自我感覺。
    當以“陰陽”來表現宇宙的時候，書法藝術的造詣也就在其中了。書法藝術的陰陽即是通過：剛柔、避讓、虛實、藏露、動靜、黑白、上下、左右等等體現出來。
    太極圖的旋向是一個橫“s”形，書法漢字的結構筆順不正是依照“先上后下，先左后右”的太極旋向而順布的嗎。任何書體都是如此，行、草書的減、聯筆劃也還是《周易》的“簡易”之道的體現。
    豎寫的書法作品大多是自右而左又怎樣講呢？這就要從《周易》的陽顯陰隱來講了：紙有形而顯，為陽；字未寫出時，無形而隱，為陰。陰生于右，故自右書寫而漸侵左。但是，待字落墨成形以動勢而顯，則形成紙靜字動，紙墨便變更了陰陽關系，這也就是《周易》的極變之理。陰極而陽，陽極而陰；陰中有陽，陽中有陰。《藝概》云：“書要兼備陰陽二氣”。一幅上乘的書法作品就是陰陽平衡而有機交融的統一體。
    書法的每一個筆劃，每一個字，每一幅作品都有它固定的八個方位（即：八卦方位）。
    《周易》是東方文化的源頭，它廣大悉備，無所不包，無所不具。而書法則是東方文化的藝術精粹，是文化智慧的升華，是最能體現東方藝術特征、最能體現人的生命底蘊的藝術。書法不僅僅是所謂的具象展示事物的圖象語言，書法在和諧的轉折相映中，以其優美生動的點線體現的是書家內在的本真世界，并給欣賞者拓導了縱橫馳騁的無垠之境。