少時學《刻舟求劍》，無法理解其真正內涵，覺得世間那有如此愚笨之人：船靠岸后從刻有標記處，下水尋找其在江心失落的劍。如今，在對易占有了粗淺認識之后，方對此有所領悟�！犊讨矍髣Α分�人所做的一切，注定是徒勞的，他的愚笨在于沒有意識到：“舟已行已，而劍不行”。
    我們都有這樣的體驗：在只記住（或搞懂）幾條基本預測原則的入門時期，預測的準確率較高；隨著預測知識的不斷豐富，預測準確率反而下降，許多人就是在這一階段徘徊不前以至喪失研習易占的信心。為了搞清其真正原因，我們不妨先思考一下“軍事訓練”，這有助我們對此的正確分析。
　　古代的軍事訓練主要是機械兵器項目，而現代的軍事訓練則是自動（半自動）和電子武器項目，就步兵而言你若只會瞄準或拼刺刀肯定不會戰勝所有的敵人，但瞄準和拼刺刀肯定是你開始要訓練的基本功，那些屢立戰功的“秘訣”是在身經百戰中不斷總結出來的。同理，側重邏輯推理的抽象思維相當步兵的瞄準和拼刺刀，只適合于研習易占的入門階段；而對側重類比、聯想等形象思維的感知與把握，才有助預測水平的不斷提高；只有對“靈感思維（由抽象思維和形象思維綜合而成的一種突發性思維）的純熟駕馭，才會達到易占高層次。
　　1、選擇合適的預測方法（作戰武器的選擇）
　　一名合格的戰士不能只會使用一種武器，一個稱職的預測者不能只會使用一種預測方法。敵情有變所使用的武器要更換，環境不同易占方法自然也要進行調整。就象有人適合開飛機、有人適合當炮手一樣，用兵如此，易占亦然。無論做什么事，只要目標一定，就存在“捷徑”，易占也不例外。學習易占之路可真正稱之謂“漫長”，“捷徑”體現在接近目標的每時每刻，然首要的捷徑要屬選對“適合自己思維特點的易占領域或預測方法”，許多初學者認為，只要將書中（老師）闡述的原則理解記住、并學會如何使用就可達到書中（老師）那樣的效果，他們把易占過程理解為是一種簡單的邏輯推理過程，孰不知“形象思維”才是易占的主要特征，而每人的形象思維特點又各不相同。有人學命理幾經努力不得入門而一學六爻或梅花易卻很快達到較高水平，同是學命理有人對四柱徘徊不前而轉研斗數卻突飛猛進，大概就是這個道理。
　　2、優選適當的預測導師（戰斗榜樣的選擇）
　　“不想當元帥，就不是一個好士兵”，但不是每一個士兵都能成為元帥，一個士兵更不可能一下子成為元帥，何況元帥又分陸軍、海軍、空軍等方面�！鞍駱拥牧α渴菬o窮的”， 選擇適當的榜樣會成為我們某一階段的“捷徑”之基礎。我們可以把一本書（一位老師）作為我們學習易占的導師，但不是每本書（老師）都是最好的導師，有的適合將我們領進門，有的適合我們入門后進一步提高，有的斷卦思路與我們格格不入，有的解卦方式同我們不謀而合。選擇榜樣，高大魁梧與短小精悍者選其同類，不同身份地位選其相應職位，其效果顯著。研習易占者，根據自己獨特的思維特點和不同階段對易占掌握程度，選擇適宜的書籍資料（老師），其收效也必然顯著。比如李洪成著《六爻信息預測入門》，既可作為入門書（當然作為入門書，對某個人它不一定是最好的），也可作為提高書；有人從頭讀起感覺最受益。
　　3、調整最佳的預測結果（殲敵方式的選擇）
　　俘虜一個敵人比殲斃一個敵人要困難的多，然而有時卻只允許你俘虜他。隨著現代社會的發展，對易占結果的要求也越來越高，簡單的“吉與兇”已遠遠不能滿足求測者的愿望，但更豐富的預測結論必須在吉兇準確率極高的前提下，猶如只有在我絕對不被傷害的前提下選擇如何俘虜敵人，若連吉兇都測不準預測結論再豐富又有何用？因此，入門后的首要任務是如何提高吉兇預測的成功率。筆者認為：對某些量化性較強的經濟預測，適合抽象思維較強的人，同時也適合對預測知識掌握到中等水平的人；對某些對策性較強的求謀預測（如企業管理預測），適合形象思維較強的人，同時也適合對預測知識掌握到高水平的人；對某些選擇性質較強的各種預測（如求謀、婚姻等預測），適合靈感思維較強的人，同時也適合對預測知識掌握到更高或剛剛入門的人（當預測水平達到相當高的水平時，就會對剛剛入門時的斷卦經驗進行肯定，經過“肯定--否定--再肯定”的經驗才是真正的經驗）。