謠讖的制作，當然也用到五行和生肖。關于生肖，許多人已經熟悉，如子年，子肖鼠，丑年，丑肖牛之類，不必多談。至于五行方面，則無非十天干、十二地支都分配金木水火土，而謠讖則往往用五行的顏色來作譬喻，此即金色白、木色青、水色黑、火色赤、土色黃。西漢成帝時，洛陽忽有謠讖曰──“邪徑敗良田，讒口亂善人。桂樹花不實，黃雀傾其巢。故為人所羨，今為人所憐。”這謠讖中的隱喻，便是“桂樹”與“黃雀”。桂花赤色，名為丹桂，所以象征漢朝，因漢以火為德，是故便尚赤色。后來王莽篡漢，以土為德，顏色尚黃，故謠讖中便以“黃雀”來譬喻。說“桂樹花不實”，即暗示漢家天子不保帝位；說“黃雀傾其巢”，亦指王莽的命運不久長，終至破敗。這便是一首很典型的，用五行顏色來作隱喻的謠讖。此風一開，后來的謠讖便都依此路數，一直到今日流行的《推背圖》、《燒餅歌》，可謂無不如此。至于哪一朝代，應哪一種五行，那亦可謂冥冥中自有天數，非關人事選擇。如前漢為火德，色尚赤。然則其后的情形又如何呢？王莽以為火生土，所以篡位后隱然以土德自居，色尚黃，可是這人為造作卻并不發生作用，結果漢家火德未衰，給劉秀推翻了他的統治，建立東漢。到了曹操，其子曹丕篡位，建立魏國，以土為德，其色尚黃。那就真的可算是人生土了。于是司馬昭篡魏后，建立晉國，便以金為德，其色尚白，取土生金，紹繼魏代之意。
    西晉之后是南北朝，然而北方雖然外族迭興，更替為主，可是南方卻依然是東晉，可謂金德末失。直至出現南北朝，宋、齊、梁、陳等國祚不長，又未統一，不算正統，及至隋代楊氏，才算是統治了中國大部份土地，結束南北分裂，而隋則以水為德，其色尚黑。以后唐代為木德，因為水生木，故是唐代色尚青。殘唐后的五代，僅屬混一，不算正統，繼唐的正統是宋代，以火為德，因為木生火，其色尚赤。根據五行相生的承繼，果然元代為土，尚黃；明代為金，尚白；清代為水，尚黑，一路相繼下去。然后便是民國，偏偏會用“青天白日”，青為木，是水生木。如今當然是木生火的火德，所以其色尚赤。我國朝代更替，一路依五行相生的規律，前一代的五行，生后一代的五行，如是火土金水木……地生下去，由漢至今，果然規律絲毫不爽，非人事故意附會。以近代為例，國民黨選擇青色，當然不是故意附會五行相生，可是這么一選，卻隱然符合了水生木的規律，變成以木為德，其色尚青了。以致那“青天白日”也就成為標志。共產黨不會相信五行相生這一套，所以他們以紅色為標志，自然亦非故意造作，但“紅軍”、“紅旗”一成標志，亦隱然符合了木生火的邅代規律。變成以火為德，其色尚赤。由漢代的火開始，至如今的人，已經是火的第三代，也可以說是五行循環的第三個循環開始。第一代的漢，終于有西漢東漢的變異；第二代的宋，亦有北宋南宋的分別，然而國祚卻相對他代為長久。所以前代寫預言的人，都有分裂的預言，如“分南介北分東西，偶遇異人在楚歸”之類，那就是覺得五行中，水的性質主聚，人的性質主分。至于將來世運是否如此，那就要留待下回分解了。王亭之這一代，大概已無緣得見世局的重大變化，所希望的便只是一個清平世界，國家富庶，朝無貪墨，中國名聲威震世界。