3、警惕現代經典釋讀成為新時代的精神流毒
    “經典”，之所以稱之為“經典”，是因為圣人的經典所包含的智慧與能量，真正能給社會及人們的心靈提供豐富的精神營養，用于滋養和啟迪本性。所以在解經注經中，對于解注者本人本身的修為要求極高。
    現代人心性浮燥，急功近利，一切皆按照純私利的需求而展開。在社會上眾多的解經釋典和用經學典中，這種現象已經同樣像排山巨浪一般地在整個社會中鋪開來。
    大量夾雜了人欲私心貪利的經典注解，迎合人欲貪念，或為應俗，求發展，必定形成一個盛極一時的社會共性現象。
    我們要注意，切不可在此種大潮之中，隨波逐流而迷失方向。這種現象，雖然會被追求眼前利益的一部分人捧為名星而“流行”，從而興盛一時，但是絕不會長久。
    流行病，雖然可以風行一時，但人們必然會痛定思痛從病痛中獲得免疫力，而不再受其感染。
    當然，如果這種流行病，沒有扼制的“藥物”及時提供給社會，及時投入使用，那么社會的損失也必然將是極其巨大和慘痛的，甚至禍及幾代人的精神面貌。
    這種流弊的危害，在幾千年以來的歷史中，其實也是屢有發生的現象。歷史上的改良儒學，就是如此演變而成。我們所看到的，只不過是歷史的一種重演現象。
    漢代以后的儒學，淪為學子謀取功名、利祿的唯一手段。經典誦讀，成為他們唯一進入官僚階層唯一云梯；解經釋典，充滿著導人以私心貪欲。這是明清以來儒學共有的特征。
    今天的社會上，經典誦讀的展開中，我們不難看到：選“典”，不“經”。棄《易經》和《老子》之經，而中選類似于明代八股科選之典籍。甚有八股之風再次重新席卷神州的跡象和勢頭。
    現代人對“經典”的注釋與講解，媚俗有余，守本不足。過度世俗化地渲染，曲解戲說。這種唯以“有之以為利”，張揚人性中私心貪欲的渲染，不可避免地會使“經典誦讀”最后淪為人們爭取名利的“高雅”手段，從而誤導整個社會。
    任何事物導之陷于利，則為毒；導之步入義，則歸正。
    經典誦讀的社會行為，如果任憑一些人導之陷于利，那么經典將不可避免地會成為新時期毒害孩子們靈魂的毒藥，而且會成為無可救藥的毒藥。
    “經典”，將會被一些在大肆鼓吹利益者，異化成為名利的“遮羞布”。尤其對于兒童，這是一件非常可怕之事，遺害流毒幾代人的心靈。
    歷史上熟讀經史子集、經綸滿腹的名家，不乏大奸大惡之人。如宋朝的蔡京、清朝的和珅等等，他們全都是在儒家經典的滋養中長大。儒學經典中的精神營養，全都被他們的陰我私心所攝取，“經典”反而全都成了他們獲取榮華富貴的階梯。
    那么，經典培養出這樣的人渣，豈是社會之福？民之所愿？
    孩子們的心靈如同白紙。幼兒心靈，關鍵是啟蒙教育初始心靈正覺正念的建立，陽我公心的培養。確立“為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學、為萬世開太平”的心志，這是極其關鍵的一環。
    明清以來，讀書誦經的目的，被帝王、儒家和社會嚴重異化，成為考取功名的唯一工具。相反，經典對于人心心靈真正的滋養功能，卻被人們過份渲染的名利思想所封閉和日益淡化。
    “八股出而經說亡”，正是一種“名利興，德性喪”最為真實的寫照。經典中真正的道德精神，因為人們的“興名利”而完全淹埋淪喪，因此國家民族的衰弱與敗落，也就不可避免。
    我們難道在新的歷史時期，再讓這種“名利興，德性喪”的歷史劇，再又重新登臺上演嗎？我們還想再次去培養出更多的蔡京、和珅之流么？
    歷史因果周期律，不應當反復無限地重演，從而加重民族的災難性。
    經典中所富含的精神營養，絕不可以用來滋養孩子們的陰我私心。經典誦讀教育，絕不應當拋棄經典的靈魂，抹殺正向性教化作用。
    宣傳經典誦讀，解釋弘揚經典，絕不能片面地、不加分辨地過度迎合世俗“有之以為利”的追求。
    “經典”，之所以能夠成為經典，是由于其中具備引導人們尊道貴德，做人守善的靈魂；富含滋養人類精神靈魂的營養。然而，這種營養性提供給每一個人時，她是一種中性的物質。善人得之，則更善而智慧；惡人得之，則更惡而奸佞。
    經典教育的正性作用與反相作用，全在于教育者和受教育者的初始立意之心。
    經典的作用，雖然在于對于心靈的滋養與凈化，使人心不為物拘，不為形役。儒、釋、道三家經典的內核，莫不如此。但是，只有初意立心正確，她們的這些特點才能展開，為正確的教育方向提供精神營養。
    4、守德持正，是經典教育必需恪守的原則
    守德持正，是經典教育必需恪守的原則。
    當年，孔子困于陳蔡，子路、子貢、顏回各自表現出了不同的態度，演繹出人心在仁義面前的活劇。而孔子并未因處境的艱難，而降低標準，而俯合世俗，而是明知不可為而為之。
    我們道德文化工作者，要恪守孔子的這種守正的精神。道德文化工作者的對象，是一代又一代孩子的心靈。孩子們的心靈純潔無瑕，每個人自性也原本俱足如來圓滿光明智慧。在他們尚未污染庸俗的名利之前，用經典引導他們確立正覺正念，是每一個真正的道德文化工作者的天職和義務。
    我們入世的德慧智經典誦讀，一方面要善巧方便地應俗，更重要的是必須堅持住經典注釋講解的啟迪自性光明。
    人人都要爭做一個合格的道德文化工作者，成為一個合格的道德文化的經師。
    切不可丟失道義原則，隨波逐流而用“名利”的渲染，阻斷和泯滅孩子們的慧命，因此造下無窮的惡因，成為千古罪人。（轉載）