以錢代蓍法
    由于揲蓍求卦法即大衍筮法之繁瑣，演繹者感到很不方便，因而便力求向著快速、簡便方面改進，因而出現了“火珠林法”即用三枚銅錢擲落六次，由銅錢的字與背的變化組合情況每次定一爻。每次從卦的初爻畫起，六擲而成卦。其法是：
    ①三枚銅錢出現一個背：畫陽爻(一)
    ②三枚銅錢出現二個背：畫陰爻(一一)
    ③三枚銅錢出現三個背：畫老陽爻(O)變(一一)
    ④三枚銅錢出現三個字：畫老陰爻(×)變(一)
    因此法是用銅錢搖，所以又稱為搖卦法。
    后來人們把所得的卦，按《京房易》中的八宮卦，納甲，配五行用于占筮，所以此法又稱為“納甲筮法”。此納甲筮法應用廣泛，著名易學家劉大鈞先生所著《納甲筮法》一書有詳細介紹，此不繁敘。
    參伍筮法
    以錢代蓍法比大衍筮法求卦快捷迅速得多，但其本身也不符合《周易》經傳的思想，同時仍需備三枚銅錢，擲來擲去也屬不便。那么做為簡易的周易，本身有沒有簡易的筮法呢?使周易研究者，隨時隨地，不用任何筮具，不受任何條件的限制，信手拈卦，快捷、簡易、迅速、通達呢?回答是肯定的，因為在周易系辭傳中“隱沒”著一種筮法，這就是：“參伍筮法”。
    為什么用“隱沒”一詞呢?因為它本就在系辭傳中，只是我們沒有完全發現，即使發現了也未全部顯露出來，所以用“隱沒”一詞，隱沒的原因是：
    一、周易研究中理與數的長期分離，研究理者不研究數或不精于數。研究數者不研究理或不精于理。因而不能采用理數兼顧的方法研究《周易》的經和傳。很難發現這種筮法，造成此法的“隱沒”。
    二、由于《周易》的系辭傳文有錯簡，使同該筮法有關聯的章句相分離。分散在不同的章節中，彼此孤立存在，不能有機結合，承上啟下的表達此法的完整內容。因而不易被發現。
    所以要想使此筮法得以浮出，必須采取理數不二的思維，采用理數兼顧的方法，認真研究易傳中同該筮法有關聯而又被錯簡了的文句，經重新組合后，就會清晰的發現該筮法的產生、演繹原理、演繹方法應用及其效果的完整表述，均完整的存在于經、傳之中。（轉載）