論  用  神
——橋  路

《子平真詮》原文：八字用神，專求月令，以日干配月令地支，而生克不同，格局分焉。財官印食，此用神之善而順用之者也；煞傷劫刃，用神之不善而逆用之者也。
當順而順，當逆而逆，配合得宜，皆為貴格。

《子平真詮評注》原文：用神者，八字中所用之神也。神者，財、官、食、印、偏財、偏官、偏印、傷官、劫刃是也。八字中察其旺弱喜忌，或扶或抑，即以扶抑之神為用神，故用神者，八字之樞紐也。所取用神未真，命無準理，故評命以取用神為第一要義。取用神之法，先求之于月令之神，月令者當旺之氣也。如月令無可取用，乃于年日時之干支中求之。用雖別求，而其關鍵仍在月令。譬如月令祿劫印綬，日元盛旺，劫印不能用，則別求克之泄之之神為用；用雖不在月令，而別求之關鍵，則在月令也。若四柱克泄之神多，日元轉弱，則月令劫印，依然可用。故云用神專求月令，以日元配月令地支，察其旺衰強弱而定用神也。

詳    釋：
　　原著說八字用神，專求月令，而徐樂吾評注說：“用神者，八字中所用之神也，”而不是專在月令中尋，而且在《子評真詮評注》之凡例中有這樣一句話：蓋取用無定法，以月令用神編次，雖十得七八，究不能包括完備。這就說明，取用絕不是全在月令，而是視其整個命局而論，用神專求月令是不全面的，八字中所用之神為用神，那什么可以充當這個用神呢?答曰：命局中十神者，都可以取其為用。為日主所喜所用，視其命局日主旺衰強弱，喜向與忌背，或當日主弱時需扶；或當日主旺時需抑，凡為日主所用者，皆為用神。評注稱用神為八字樞紐，樞紐的原意是一事物的重要關鍵，或事物相互聯系的中心環節。在命局中樞紐是指選準用神是預測推斷命局吉兇的重要關鍵，原因在于用神是衡量日主旺衰強弱對財官等事物能勝能擔的尺度，所以稱用神是八字的樞紐。如果沒有注意到這一點而取的用神不準或不真，就無法斷出吉兇禍福。所以凡學四柱命理之人，就非要過取準用神這一關不可，關鍵在“準”字，這是預測推命第一要義。達到取準用神這一步，就必須熟悉領悟五行生克制化、刑沖合害及命局中的各種規律組合，這是取準用神的必要條件。學命理之人，是誰都不能越過的。
　　評注說“取用神之法，先求于月令之神，如月令無可取用，乃于年日時之干支中求之”。這句話是把取用分為兩個程序，而運用生克大法，通過表面旺衰到實際旺衰，找出日主所用之扶抑才可取準用神，這卻是不變之法。評注最后一句，察其旺衰強弱而定用神，乃是真言。
　　評注舉例說月令為祿劫或印綬，日元又盛旺，對盛旺應克泄，所以此月令不能用，評注說：月令雖不能用，但克之泄之的關鍵，則在月令。但不管評注怎樣說，取用的原則則在于綜合整個命局日主之旺衰。取月令為用也好，不取月令及由月令引發也罷，總之要對日主實施扶弱鏟強之功，才可論稱用神之理，這個道理也是定理，則是不能變的。評注又接著說：若四柱克泄之神多，日主轉弱，則月令雖為劫印，因日主轉弱照樣可取月令為用。因而，取用不在于為不為月令，而在于能否為日主所用。日主旺，用官克財耗傷食泄，日主弱，用劫幫扶印去生扶，這就能為日主所用，這也是取用之原則。

《子評真詮評注》原文：取用之法不一，約略歸納，可分為下列五種：
　　（一）扶抑。日元強者抑之，日元弱者扶之，此以扶抑為用神也。月令之神太強則抑之，月令之神太弱則扶之，此以扶抑月令為用神也。
　�。ǘ�）病藥。以扶為喜，則以傷其扶者為病；以抑為喜，則以去其抑者為病。除其病神，即謂之藥。此以病藥取用神也。
　　（三）調候。金水生于冬令，木火生于夏令，氣候太寒太燥，以調和氣候為急。此以調候為用神也。
　�。ㄋ模�專旺。四柱之氣勢，偏于一方，其勢不可逆，惟有順其氣勢為用，或從或化，及一方專旺等格局皆是也。
　�。ㄎ澹┩�關。兩神對峙，強弱均平，各不相下，須調和之為美，此以通關為用也。

詳    釋：
　　扶抑之扶，指的是生扶命局中偏弱的日主及其他五行；扶抑之抑，指的是用克用泄去抑其偏旺日主及其他五行。日主強者去克去泄去耗，日主弱者去生扶。官殺制為克，財星為耗，傷食為泄，生日主者為印，扶幫日主者為比劫。扶抑為取用神之基本方法。
　　病藥取用神法，跟扶抑同理。病者，為命局極強極弱者。因為命局各個五行幾近中和，方可使氣勢流通，如某一五行極強，其他五行必有極弱，使命局高低不平輕重不一，而使命局失去了平衡，這是病。而取藥治病，就在于用抑藥去取旺極之病，用補藥去生扶極弱之病，這同抑強扶弱是一個道理，只是說法表述不同而己。扶抑法及病藥法，要說有無區別，是有區別的，即扶抑專指月令而言，病藥專指傷其喜神抑其喜神而言，其實用也好，喜也好，喜用都是相對的。為什么這樣說呢?因為有利必有不利，對木有利為喜為用，對火則不利，在一個命局中，關鍵在于選取相對用神喜神，相對對日主有益才為至理。
　　調候取用，實際也是病藥之理。只不過病在寒，取火為藥；病在燥，取水為藥。命局寒偏重，以火平衡之，命局燥偏重，以水平衡之，但都不能越出扶抑之基本取用之法。比如金日干生在亥月偏弱，需取土為用，因土克水生金，如只偏重調候取火為用，豈不是要日主之命，在此情況下，應先顧命后顧冷暖才對。所以，調候取用，也是用藥去病。
　　扶抑取用是取用之大法，病藥調候是扶抑之法的補充和不同表述。
　　專旺取用關鍵在于不能犯其怒，而應順其勢。評注說或從或化，都是順其勢。旺格從勢，也是生克取用之一種形式。
　　通關取用，是調解說合，但須是落腳點為稍弱一些才行，即木與土戰，土稍弱，有火通關，使木生火，火生土才可，如果土旺于木，再用火通關，使木生火，火生土土更旺，這便不利，這是要注意的。

《子平真詮評注》原文：取用之法，大約不外此五者，皆從月令推定。至于名稱善惡，無關吉兇。為我所喜，梟傷七煞，皆為吉神；犯我所忌，正官財印，同為惡物，不能執一而論，在乎配合得宜而已。因用神之重要，故凡五行之宜忌，干支之性情，以及生旺死絕會合刑沖之解救方法，同為取用時所當注意，雖為理論，實為根本，閱者幸注意及之。

詳    釋：
　　取用之法，主要講有這五種。至于用神之星是否是傷梟劫殺，還是印比食官，原則上是沒有什么區別的。日主需抑，不管何神為抑便是喜；日主需扶，不管何神為扶便是喜，而不分吉兇神煞，關鍵在于能否向日主，能否與日主生化有情而有用。在取用時，必須針對各種命局的不同組合而選用，如對某五行適宜者為用，又要看干支之性情，即只可泄時而不能克，只可克時而不能泄，這是視干支五行旺衰程度而言，還要看生旺死絕當令否，太歲主事否，還有在干為喜用，偏偏在支因合因沖對日主無利，這都是取用時應當注意的原則和根本。

取用第一例

《子平真詮評注》原文：（一）扶抑
　　（1）扶抑日元為用。扶有二，印以生之，劫以助之是也。抑亦有二，官煞以克之，食傷以泄之是也。
　　　　　財       才       日       官
　　乾造：丁亥    丙午    壬寅    己酉
　　　　　壬甲     丁己     甲丙戊    辛
　　　　　比食     財官     食財殺    印
　　財旺身弱，月令己土雖透出，財官兩旺而身弱，故用印而不用官，以印扶助日元為用神。此為外交部長伍朝樞命造。

詳    釋：
　　壬日生午月不得令，而財官三透又得令得生而旺相，相比之下，日主顯然身弱。依強抑弱補之理取用，當然應取時支印為用。命主40多歲正走辛丑、庚子運，印在運透出，形成印化官生身之象。有人問，命局有丙丁回克，辛印是否有力，回答是肯定的。因為火雖能克印，但丙辛合拱水助日主，丁坐亥有制又有己土化，綜合整個力量，火并不能克去金，既然克不去金，金當然可化官生身，故而一路發達。

取用第二例

　　　　 　劫      官       日       食
　　乾造：丁卯    癸丑    丙申    戊子
　　　　　 乙    己辛癸    庚壬戊    癸
　　　　 　印    傷財官    才殺食    官
《子平真詮評注》原文：丑中癸水官星透出，子申會局助之，水旺火弱，用劫幫身為用神。此為蔡子民先生命造。

詳    釋：
　　丙生丑月，丑為濕土水有余氣，申子半合水局，明顯水旺火弱，日主需幫扶。前伍朝樞命造，用印不用劫，是因為時支酉印較年支亥比較近而有力，此局用劫不用印，是因劫透出而坐強根，印劫相比，還是用劫有力。

取用第三例

　　　　　 煞      比       日      劫
　　乾造：癸巳    丁巳    丁卯    丙午
　　　　 丙庚戊   丙庚戊     乙     丁己
　　　　 劫財傷   劫財傷     梟     比食
《子平真詮評注》原文：日元太旺，取年上癸水抑制日元為用，行官煞運大發。為交通部長朱家驊命造。

詳    釋：
　　丁生巳月又坐卯木，年時兩柱一片烈火，日主極旺。既然極旺，應克抑取官殺為用，原文說行官煞運大發，是因為日主正是三十多歲而立之年，社會經驗豐富，行的又是癸丑、壬子大運，助起年干癸煞，克去比劫，所以大發。

取用第四例

           才      比      日      傷
　　乾造：丙子    壬辰    壬申    乙巳
　　　　　 癸    戊乙癸  庚壬戊  丙庚戊
　　　　　 劫    殺傷劫  梟比殺  才梟殺
《子平真詮評注》原文：亦日元太旺，辰中乙木余氣透干，用以泄日元之秀，亦抑之之意。為前財政部長王克敏命造。

詳    釋：
　　地支申子辰會水局，日主太旺，取時干乙木泄身。泄也是抑的一種。
　　以上幾個命造，取用神主要是用強抑弱補之法，但其間也包含其他取用神法，如伍造用印，逢印旺運即通官生身。蔡造取劫為用，同樣也是調候。朱造用癸煞，不但調候，還可抑旺身。王造取傷為用，使旺身與財通關�？傊�，取用時只要掌握總的原則，而對日主有利即可。

取用第五例

　　（2）扶抑月令之神為用：
　　　　 　傷       印       日      傷
　　乾造：戊辰    甲寅    丁卯    戊申
　　　　　戊乙癸   甲丙戊    乙     庚壬戊
《子平真詮評注》原文：寅卯辰氣全東方而透甲，用神太強，取財損印為用。此國民政府林主席森之造也。

詳    釋：
　　原文說用神太強，我看莫不如直接說木太強太旺為病，造成了木能生火，木多火掩。木為病，用藥有二，一是克抑之藥用財，二是泄抑之藥用火，如用火為日主本身，易使日主乏力，取申金財星為用，可容易去其病也。

取用第六例

           煞       才      日      食
　　乾造：己卯    丁丑    癸丑    乙卯
　　　　　 乙     己癸辛   己癸辛    乙
           食     殺比梟   殺比梟    食
《子平真詮評注》原文：月令七煞透干，取食神制煞為用，亦用神太強而抑之也。為前行政院長譚延凱命造。

詳    釋：
　　癸生丑月又坐丑，本為有余氣又通根，但丑本氣為土又當令，又全命局三土一丁，煞強旺。
　　日主本身又有三木泄身，整個命局除有余氣通根外，其他全是克泄耗，日主身弱。本來食神也旺，取食制殺易引起食殺爭斗，但時干乙食克年己殺有丁火通關，力量不大，只有依賴歲運去制殺，恰日主一路木水金旺，不是助食制殺，就是生身幫扶，故為貴命。

取用第七例

           食      傷      日      才
　　乾造：戊戌    己未    丙子    庚寅
　　　　 戊辛丁  己丁乙    癸    甲丙戊
　　　　 食財劫  傷劫印    官    梟比食
《子平真詮評注》原文：丙火生于六月，余焰猶存，時逢寅木，子水官星生印，日元弱而不弱。月令己土傷官透出，八字四重土，泄氣太重，用財泄傷為用，亦太強而抑之也。

詳    釋：
  　本命局四重土，土為病。原文說：子水官星生印，日元弱而不弱。我看不盡然，因為子水雖能生印，但子水首先制身，制身力大于生印力，且印又有庚金蓋頭，因而應該是日元很弱，而不是弱而不弱。原文說取財為用，這是對的，因財泄其病有力，但終歸不得力，因財雖泄身，同時也耗弱身，終不能兩全，假設取木，也未嘗不可，因木可制傷食，只可惜命局有庚回克木，所以比較結果，還是取財好一些。初學者在初學取用神時，只要把握總的原則強抑弱補，那么將各個五行比較一下，就可取出適宜本命局的最佳用神。

取用第八例

　　　　　 煞      才        日      食
　　乾造：乙亥    癸未    己亥    辛未
          壬甲    己丁乙   壬甲    己丁乙
          財官    比梟殺   財官    比梟殺
《子平真詮評注》原文：己土日元，通根月令，年上乙木微弱，乃用神太弱而扶之也。此前交通總長曾毓雋造。

詳    釋：
　　原文認為日干偏旺，而乙木太弱，應取水扶用神木。我看應做如下考慮，己生未月得令，又有時支未土為根，看似很旺，但財透有兩亥為根去生殺，殺以亥中甲木通根，滿局中其他五字對日干全是克泄耗，且亥未拱木，日主怎能論強，頂多算一個中和偏弱應取火為用神。用火一是可以化煞生身，二是在歲運逢火透出，可形成火生土、土生金、金生水、水生木、木生火之生化有情之象。再者也可取比為用，因比可幫身制財，而使財不生殺，如不是這樣，日主怎能在戊寅戊之運中逢流年戊辰，財權旺至，為生平第一佳運（這是實際情況）。

取用第九例

           官       傷       日      傷
　　乾造：己巳    乙亥    壬子    乙巳
　　　　 丙庚戊    壬甲      癸    丙庚戊
         才梟殺    比食      劫    才梟殺
《子平真詮評注》原文：年上己被乙克，巳遭亥沖，置之不用，身旺氣寒。時之巳火微弱，取傷官生財為用，亦用神弱者扶之也。乃前內閣總理周自齊造。

詳    釋：
 　 日主偏旺，乙木也旺，只有取官為用，官有乙木克，怎么辦?只有扶起官，取巳火為用。原文繞了一圈，實際還是取火為用。
　　在扶抑月令這幾個命例中，原文盡以月令為準，然后取扶抑月令之神，看對日主有用無用，在實際操作中，不一定非以月令為準，應以全命局生克制化、刑沖合害及組合的綜合平衡為準，看日主旺與弱，看向日主之神有無病，如有病則扶或抑，更簡單說，只要看四柱某五行或旺或弱，再結合取用原則，豈不更明了。古今命理書很大一部分，就是愿意把一些簡單的命理繞來繞去，初學者很難理清，也給初學者添了很大麻煩，但古書盡是如此我之又奈何!
　　只有搞清楚學習命理的根本大法，即生克制化、刑沖合害以及組合，方可不失為一把金鑰匙。

取用第十例

　　（二）病藥

　　　　　 劫       官      日       劫
　　乾造：戊戌    甲子    己巳    戊辰
　　　　　戊辛丁    癸     丙庚戊   戊乙癸
　　　　　劫食梟    才     印傷劫   劫殺才
《子平真詮評注》原文：月令偏財當令，比劫爭財為病，取甲木官星制劫為用，蓋制劫所以護財也。此為合肥李君命造（按此造須兼取巳中丙火。十一月氣寒，得火暖之，方得發榮，即調候之意也）。

詳    釋：
　　此造論日主及其他五行旺衰甚是明顯，即己生子月，正應“得時不旺，失時不弱”這一句話。
　　己坐印，又有年時柱幫，形成比劫為病，幸甲官坐生扶透出，以官為用，官來制比劫而護財。本來這一段很精彩，可偏偏原文在括號里又多了一番議論，終是欠妥。括號里說，取火調候方得發榮，結合整個命局之組合，如取火為用，火可化官生身，使身更旺，且日主又無得力之金去泄，豈不失了官抑傷食泄，那怎能去吐秀，不吐秀哪得發榮。用火為用，命局五行源流至身而不通，所以不妥。此命局議論有牽強附會之感。還有一點請學習者注意，調候除首先考慮日主受損益外，還要知道冬天用木生命局之火，也為調候；夏天金生命局之水也為調候，不單火水為調候，只是程度有區別而已。

取用第十一例

           官       食       日      印
　　乾造：壬戌    己酉    丁丑    甲辰
　　　　　戊辛丁    辛     己癸辛   戊乙癸
          傷才比    才     食殺才   傷梟殺
《子平真詮評注》原文：月令財旺生官，己土食神損官為病，以甲木去病為用，故運至甲寅乙卯，富貴優游。此南潯劉澄如命造。
詳    釋：
　　原文說：月令財旺生官，怎樣去生官呢?只能說用命局中的氣勢去生，或說表面能生，但實際不能生。壬官坐戌之干土，戌就是壬的殺，月干己又克壬官，左鄰右舍將酉與壬遮的風雨不透，酉焉能生壬官!原文又說己土損官為病，這從另一方面說出了酉生壬水不得力。己土食神在命局有三個本氣通根，確為命局之病，以甲為用去之乃為至理。日主運至木運，發達。
　　病藥之說，是取用最簡單、最直觀之法，實際與扶抑同理。試想，弱者需生扶，弱不就是病嗎!生扶弱用藥，生扶不就是補藥嗎；強者需抑，強即是病，抑就是藥，所以，扶抑就是用藥，用藥去制去補命局中之病。病好了命局便得以平衡。初學者往往被扶抑病藥之說攪得亂糟一團，實際病藥與扶抑只是從不同方面去表述而已!調候也是調去病，其調病之理就是病藥之理。

取用第十二例

　�。ㄈ�）調候

           傷      食       日       財
　　乾造：壬辰    癸丑    辛丑    甲午
　　　　 戊乙癸   己癸辛   己癸辛   丁己
         印才食   梟食比   梟食比   殺梟
《子平真詮評注》原文：金寒水冷，土結為冰，取時上午火為用，乃調候之意。此遜清王湘綺命造。

詳    釋：
　　辛金生丑月，土當令，日主偏旺。如取傷食為用，傷食又太旺，恐泄身之后使命局導致新的不平衡。如取甲為用，用神又被動。如取火為用，用神不但不被動，反而可調候，這就是取火相比之下的合理之處。

取用第十三例

           印       官       日      印
　　乾造：辛亥    己亥    壬午    辛亥
　　　　　壬甲   　壬甲     丁己     壬甲
　　　　　比食     比食     財官     比食
《子平真詮評注》原文：雖己土官星透干，無午支丁炎，則官星無用，亦調候之意。乃南通張退廠命造。

詳    釋：
　　壬生三亥而坐午，必須取午火為用。因取午火逢歲運扶起，乃是最佳運氣。
《子平真詮評注》原文：病藥為用，如原局無去病之神，必須運程彌其缺憾，方得發展，調候亦然。倘格局轉變則不在此例。

詳    釋：
　　病藥取用，最為實用，經平衡整個命局后，在原命局如無去病之藥，那就只好在運程中去取。不管病藥還是調候，都是同樣道理。如果因歲運有新的五行加入而起了根本變化，即由強轉弱，由弱轉強，那就應另外平衡命局及歲運，來重新取用。

取用第十四例

　　（四）專旺
　　　　　 財      梟      日      殺
　　乾造：壬寅    丁未    己卯    乙亥
《子平真詮評注》原文：丁壬寅亥卯未，氣偏于木，從其旺勢為用。
　　此前外交總長伍廷芳命造，為從煞格也。

詳    釋：
　　命局卯亥未木旺去未，或說未已經改變了五行的性質，丁壬又化木，整個是木成一氣，己日干不得不從，像這種從格，要注意沖卯去壬，因卯去未現原形，壬去丁可生身，這也叫破格或破局。學習者不可不注意這一點。
　　日主既從煞，順其勢取煞為用，故甲寅乙卯前后廿年，財權兩旺。逢壬戌年，日主見根想自立門戶而不從，故歸道山。

取用第十五例

            比      比      日      煞
　　乾造：丁巳    丁未    丁卯    癸卯
　　　　　丙庚戊   己丁乙    乙      乙
          劫財傷   食比梟    梟      梟
《子平真詮評注》原文：雖有癸水七煞透出，而有卯木化之，亦宜順其旺勢。此前清戚楊知府命造。

詳    釋：
　　地支卯未合木生火局，干透三丁，火勢連綿不斷，癸水想滅火，為杯水車薪，不得不從。從格不但有身弱從煞，也有此煞弱從身。總之，能克便克，能泄則泄，不能克泄而從之，不失為識時務之俊杰。

取用第十六例

           比       才       日      梟
　　乾造：乙丑    己卯    乙亥    癸未
　　　　　己癸辛    乙     壬甲    己丁乙
          才梟殺    比     印劫    才食比
《子平真詮評注》原文：春木成局，四柱無金，為曲直仁壽格。乃段執政祺瑞命造也。

詳    釋：
　　命局亥卯未木局，乙木蓋頭丑土，己土從木。凡從格中，不單日主需從，就是其他五行不能自成體系時也要從。
　　何謂自成體系?即有根透出，他五行克不盡之意。此命局己土自坐殺，（針對己土而言），雖有丑土為根，但丑一是濕土，根系不牢，二是乙卯重克丑土，使丑土盡傷，所以去其己根，己不得不從。一九二零年行癸酉大運，流年庚申，申助酉沖卯破局，丑復出為己根，己有根不服不從，日主有官災。
　　實際是日主該年被軍閥曹錕、吳佩孚擊敗下臺。

取用第十七例

           傷      梟       日       官
　　乾造：戊寅    乙卯    丁未    壬寅
　　　 　甲丙戊     乙     己丁乙   甲丙戊
　　　　 印劫傷     梟     食比梟   印劫傷
《子平真詮評注》原文：丁壬相合，月時卯寅，化氣格真，化神喜行旺地，旺之極者，亦喜其泄。此丁壬化木格，孫岳之命造也。

詳    釋：
    命局寅卯木旺，卯未半合木，在此條件下，未可代辰，寅卯辰木局成，干透又丁壬化木，戊在年干有坐支寅克，月干乙制，戊體系不成，丁壬化氣格成。喜行丁火泄運。專旺格是指在原命局中某一五行極旺，而其他五行又不能自成體系，所以，非從旺不可。從旺也是五行生克制化的一種，因為凡是旺極，都喜泄，而泄也是抑的一種方式，只是避其銳氣而已。從格在行運時最忌犯怒，犯怒實際是一種反克。所以，從格歸根到底也逃不出生克大法。

取用第十八例

　　（五）通關

           比      劫       日       食
　　乾造：丁酉    丙午    丁酉    己酉
　　       辛      丁己      辛      辛
　　       才      比食      才      才
《子平真詮評注》原文：火金相戰，取土通關為富格，蓋無土則金不能用也。此名會計師江萬平君造。

詳    釋：
　　火金相戰，自然取土通關。原文說，無土則金不能用，這是對的。試想，無土火直接克金，還何談通關。又有人問，火生土，土生金，則金之旺氣泄于何方，問得好!這個問題是學命理之人要害�；卮鹗�，金之旺氣則由火從表及里去之，因火之旺度大于酉，酉雖受生增加旺度，己又只能化一二之火。余火自可以克金去其旺度。

取用第十九例

           印       殺       日      劫
　　乾造：癸亥    庚申    甲寅    乙亥
　　　　　壬甲    庚壬戊   甲丙戊    壬甲
　　　　　梟比    殺梟才   比食才    梟比
《子平真詮評注》原文：金木相戰，取水通關，以煞印相生為用。乃陸建章命造。

詳    釋：
　　甲生秋天，雖自坐強根偏旺，但庚申自成體系，又利劍緊貼，直接進逼甲木，年柱癸亥有庚申阻隔，生身乏力，且庚申又無火克。癸亥遠水解不了近渴。取水通關，實際也是化煞生身。

《子平真詮評注》原文：通關之法，極為重要，如原局無通關之神，亦必運程彌其缺憾，方有發展。用神如是，而喜神與忌神之間，亦以運行通關之地，調和其氣為美。如財印雙清者，以官煞運為美；月劫用財格，以食傷運為美。即通關之意也。

詳    釋：
　　通關之法，實際是抑的一個方面，即克制是強攻，通關化泄是智取，都可達到消滅敵人保存自己之目的。通關之法，其重要不但用在取用神上，也是命局逢歲運時救應某一五行的方法。在原命局如沒有通關之神，在歲運上有通關之神也照樣可用，命主照樣有發展。在實際命局中，用與忌之間，能通關則通關最好，因為通關是調和了雙方的氣數。但有一點需注意：木能克土，需火通關，但火只能化其一二之木，余木照樣有克土之功，如果我們不注意這點，很容易遇到有通關之神，但通關不得力，而木照克土導致災的結果，到那時不應看做是通關的招法不靈，而是通關之神不真或不得力。
　　原文說財印雙清，以官煞運為好，這是說官煞通關于財與印之間，是化財生印，使財不克印，其條件應是財略偏旺于印，這樣才化財生印有力，否則財略弱于印，本身財即制不住印，焉用通關，通關之后，印豈不更旺。月為劫財而取財為用，那必是身旺而財弱，以食傷通關正符合上述論述，當然為美。
　　通關之意關鍵在于合氣和氣平衡且流通。（摘自《橋路咨詢》戊寅第三期）