信仰迷信的人,是愚昧無知的表現；信仰迷信的人，跟不上時代的步閥；信仰迷信的人，不懂科學是推動人類向文明高度發展的動力；信仰迷信的人,是不能干出一翻大事業的；信仰迷信的人，很容易被擺布，被人愚弄。這是人類沒有達到文明成熟的表現。
    迷信是災星，迷信者最容易受命運的擺布。而如此逆來順受的結果并不會得到命運的獎賞，相反還要為禺昧和盲目付出高昂的代價。
    “迷信”是一些人無法認識的、猜測的、神秘的東西。就是暫不能認識,而盲目的下定言，便進入誤區。特別是封建迷信的神鬼更加迷惑，是阻礙科學的發展,影響人的奮發學習創造的沖勁，產生消極因素。它靠神仙恩賜，而不靠科學，最后什么都得不到。
    中國人最大的悲劇是很多人受封建迷信的干擾而不能自拔，我們說一個資本主義革命在歐洲興起，造成一個風扉全球的殖民主義，中國從明朝中葉逐步衰落下去。最后被稱為“東亞病夫”。是什么讓一個從古到今處在世界一至名列發達前茅的中國倒下了，被人踐蹋，被人蹂躪。如八國聯軍在園明圓留下的罪證；南京大屠殺，殺我三十萬骨肉同胞。不足以讓每一個中國人痛心那個年代。是封建社會造成的結果。其中封建迷信是主要殺手。新中國成立后，中國共產黨領導人民，反對封建迷信，反對阻礙科學的東西，可是在階級斗爭擴大化年代中，一些屬于科學的東西，也被批成迷信，在改革開放中，發揚傳統文化，屬于科學的東西解放出來為社會主義現代化建設服務。
    迷信是害人的，但制造迷信者又往往是自己，聽其謠言，察其表象，即不深入探究，又未明確的觀察，自己腦海中的智慧和哲理并不存在，盲目符合別人的意愿，他已經迷信了，他迷信的是別人的胡言亂語。
    隨著科學的發展，社會文明的進步，傳統的神秘文化不但沒有同科學文明相沖突，反而與科學一再地印證，證明的價值永恒性和真實性，它為什么有強大的生命力，千古流傳證明它內藏宇宙真理。孫中山先生說過：“佛學是哲學之母，研究佛學可補科學之編。”
    一、佛教、道教、儒教
    在我國佛、道、儒三教最為盛行，信教者人數多少，雖無統計，但早已普及全國各地，家喻戶曉,人人皆知歷經幾千年的傳播、演變。經久不衰，它為什么有強大的生命力呢？原因是它為人類從野蠻進入文明的轉折至進步起到了輔助作用。在人類處在野蠻而愚昧無知的時期,佛教教化人積德行善，惡善到頭有一報的因果關系，它與中國傳統文化《周易》學有相一致的道理。無疑在人類向文明方向發展的各個社會中起到輔助作用。
    佛教認為“一個人的吉兇禍福，成功榮辱，決定于自己的行為善惡和努力與否”特別是對于人類如何修行，善惡的結果，作了明確的解釋——積德行善變好運。積德并不是一朝一夕的，民間有句俗話“給兒女積點德，就是上輩做行德積善事，下輩子也能拈光。如果上輩缺德做損，下輩子也能受牽連。善惡最終有一報。是千古不變的真理。毫無疑問，在人類對后代普遍都很關心的慣力驅使之下，人們對行善積德十分重視，于是樂意幫助他人，心好而避惡的，做好事而不做好事，這便和社會提倡文明公德；雷鋒精神不謀而合。所以，古來信佛者甚多，燒香還愿者比比皆是，原因它與人類向文明方向發展起教益作用。和社會文明相結合。推動人類向前發展。
    道教認為“為道者先立德�！笔锥甲⒅噩F世修練，以求長生不老�！队疋徑洝分衅�道：“欲求仙者，當要以忠孝，和順、仁信為本，積德行不修，而只練方術，皆不能長生也道教也是主張修德善，以德為本，多做好事，終久有報，在道教中,也同樣是教育人們,要以忠孝、和順、仁信為本”的思想,這和歷史上的傳統文化中許多教導人們從野蠻走向文明思想相一致,可想不論是佛教和道教與承教是一脈相承承上啟下的。它在歷史上人類向前發展起到舉足輕重的作用。老子在觀察人世間眾多事物中得出“物極必反，久盛必衰”的科學原理。不論是一個人，一個國家應在做事中要留有余地不說頭話，不做過頭事。在宇宙觀上陽與陰的互相轉化中，到了極點必然向反面轉化的科學原理，可見科學上與道教提倡的思想有吻合的現象。
    儒教認為儒教以修身、齊家、治國之本，儒教有所謂“仁者壽”的說法，仁者愛人，寬以待人，心地坦蕩而舒寬。自然血脈流暢，夜臥安眠，與人為善生智慧、增壽元，消禍災的表現，它是心神康寧的妙藥，從而免災而獲的健康與長壽。
    孔老夫子生在春秋戰國時代中，他對漫長的原始社會期和外來社會期中產生的文化進行吸收，凝聚成寶貴的精髓，奉獻給后人，他被遵為大教育家，大思想家，他一生中提倡以仁為本在論理上以仁、義、理、智、信為綱，在我國漫長的 2300 年的封建社會中，起到教化人的作用，他雖然和法家誓不兩立，但他的思想是有價值，對后人產生深遠的影響，并對人類的未來社會，我們所向往的共產主義社會中,他的思想集中體現在里邊。閃耀著不可磨滅的光輝。心胸開闊的人當然是血脈流暢，夜臥安眠，因為他不以一點小事而激怒生氣而傷身。不以大事來臨而亂分寸，能夠沉著冷靜而心不發謊，這在精神上是放松的。對心神康寧是放松的。
    可見：佛、道、儒三教，雖然派別不同，但是對改變人生觀的思想大體是一致的，行善、立德，做好事，發揮自己的主觀能動性，以改變人生命運。
    二、其它宗教改運；符錄咒語改運
    1 、符錄咒語誕生
    幾千年來，人們與天斗、與地斗、與病魔邪惡斗，逐漸形成了多種模式，摸索出多種治病、避邪、驅鬼、防災、保平安等現實生活中極為有效的方術——符錄咒語。高功夫的氣功師，可在動態中感悟出一種自發的圖像言語反應，通過這些反應，把所得符號、信息記錄下來，然后用于現實生活中去。
    2 、符咒種類
    一直被視為迷信的符咒，它包括巫術、咒語、祝由、方術、法術、巫蠱、符錄等等。因歷史的演變，其種類名目、派別繁多，難以一一介紹，但是，概括分類后不外乎四種：（ 1 ）形符。（ 2 ）音符。（ 3 ）福符。（ 4 ）體符。
    （ 1 ）形符：包括畫符方式的所有內容，它通過符號方體,所帶特定功能的信息與特征。
    （ 2 ）音符：即咒語、宇宙語，由它使功能、信息通過傳導，從而達到目的。
    （ 3 ）神符：包括神像、佛像，宗教中法器，以及帶有一定特殊信息的用具等，它是對信息的形象化再現。
    （ 4 ）體符：包括進入功能態：默念、觀想師尊，它是修練中對信息的一種接收過程。以上四種符咒，它包括了畫符念咒的多種形式，不管是什么樣的符咒，實際上都是信息的一種載體，就象錄音機磁帶一樣，只有給它附加上功能信息后，才能發生作用。
    3 、符咒傳修煉
    學習符咒有嚴格的規定，特別在傳承儀式上更有嚴格要求，一言不傳六耳，心傳口授，不落筆墨，不留記載。為的是繼承這種特殊的功能信息，傳人過多過亂。則多而不貴，多而不敬，功能、信息、念力降低，符咒功效降低等。
修煉前為持之以恒，學而有成，自己立一誓言，一般要求是：
    a、立一重咒，終生不食某種動物肉。
    b、習煉期間不性淫。
    c、修煉不中斷、固定時間、地點。
    d、不亂用、不害人。
    e、寧愿絕子絕孫，不叫符法不靈。
    f、真誠有靈感，不誠則胡言亂語瞎畫。
    4 、符咒功效
    符咒的作用、威力、用途之廣無需介紹,論其效果,多有靈與不靈之分。凡施術用法者,必須有一定的信念、功力。否則符咒不靈。用法不當，害人害己。所謂信念，施術者用法前，若沒有堅強必勝的信心，超乎常人的念力，其符咒只能起到一定的心理暗示作用。
    功力：修煉的火候，只用法，而不修不煉，不敬者功效甚微。而很多氣功師不用專門修習符法咒語，只是靠意念，功力的威力而治病、療病、祛邪、避災、預測等，效果早已超出符咒之上。這便是修煉者人為的作用，氣功功態中信息的傳導作用。
    三、氣功改運
    體育鍛煉，在人類進入科學飛躍的今天，重體力勞動逐步被機械以取代，體育運動成為人類所關注所熱愛的課題，難怪“中國”一個擁有十三億人的東方大國，為了爭取北京申辦奧運會，進行激烈的競爭，終于在 2008 年獲得舉辦權。體育發展趨勢與未來人類發展趨勢相吻合。
    中國古老的體育運動獨特方式“氣功”,更可強身治病，增智開慧，延年益壽。受益非淺。而高層次氣功修煉，可達五眼六通，知過去、觀現在、洞察未來�？筛淖內说拿�運使之受益。無論是低層次的氣功修煉，不定期是高層次的氣功修煉，都具有常人難以具備的悟性、靈感。佛、道、儒三都主張積德、行善、做好事，而自身的修煉則是對身心的靜化，對靈魂的開悟，從而吉避兇、改變命運者一是自己修煉，自行調整。二是借助高功能師傅的指點、悟化，從而達到實現真正改變年運、祛除兇災的目的，使生活不斷走向完善、幸福的境界。
    氣功改運、避災、預測是接收自然界的能量信息，接收某高功能師的信息，使自己的信息與自然界勾通。氣功修煉者多以修煉自己的意念力。意念力的作用是強烈的，是人本潛能的發揮，這種意念力的出現，完全可以改變自己的運程，實現自己的愿望。
    氣功修煉，對人的身體是有益的，只要有一個好身體，只要在“氣”上下功夫。怎么不使自己改變原來不幸的背運呢？諸君不妨試一試，這招實在太靈。
    四、姓名改運
    姓名對一個人的發展至關重要，人有姓必有名是一個人的品牌，有的人起個好名字在背運時便起到扭轉背動作用，有的企業也是如此，名字雖然是代表某個特定的人的符號，它雖然在表面上，在許多人的心目中很隨便，這是不懂內含著科學大批量，不懂名字的妙處。
    姓名內涵神秘的誘導性，雖不能決定一生的運程，但起到一定的作用。古人云：“有其名必有其實，名為實文賓也”，形以定名，名以定事，事以驗名。姓名與其人生命運休戚相關，一個好的名字將使你終身受益，一個不好的名字將使遺憾終年。
    中國的文字是象形方案的起源，大方快文字與地理象形和天文象形、動、植物象形都有內在聯系。所以名字的奧妙的文字自然科學有著內在聯系。如有的地理象形中，地名與地形象什么相符合。所以，名字有“名符其實”有名不符其不實之說。有的人名字與他的初生地活動孕育地和他未來或正在從事業的事來相吻合，這就造成三線一體的原理。
    從姓名筆劃數理分析,從職業、體相分析結合八字五行的強弱,結合五行相生相克的關系，以補其不足，泄其有余，姓名與命運是密切相連的，所以用更改名字的方法來改運，己是當今社會所公認的，名字的更改更懂得它的科學原理，不可以胡改八改的，如果改錯了則有影響，弄的畫虎不成反類犬。所以在你蓬勃向上，一如既往。十分順當之時，你就不要改，在你十分背動，而又一連半的不幸，改一下名字是有必要的，特別是小孩，起一個好名字將受益終身。
    五、醫學改遠
    一、養生、食療、藥療、氣療、中醫、西醫等均為醫學之內，涉及較廣，我們在此中略作介紹。
    養生對一個人的生活是很重要的，一個人如果從各方面注意保養，食療相配合定能有個好的身體，有個好身體才能干事業，才能延年益壽，如：科學家對俄羅斯延年益壽的老人進行調查，發現許多百歲以上的老人是養蜂出身，他們詢問他們喝蜜蜂生產的什么東西，那些老人說：“經常喝蜜腳”也就是裝蜜缸底下的沉甸物，里邊有“花粉蜂王漿，稠蜜蜂膠等，這就是這些百歲老人的養生之道。
醫藥療法包括中醫、西醫、氣療等。
    有病及時我醫我藥，且不可以亂來，當然也不能無病呻吟有重病不吃藥不好，但是勤吃藥不行，在醫療上要適中據病而行。
    二、人體：行站坐臥、形神聲氣。
    具體改變，調整的方式、方法作一介紹。
    如形：即指人的形體、形象、外貌、手、腿、頭、三庭、五岳、十二官等�，F以中庭五岳之遵“鼻子“為例，若有黑痣、傷疤、偏斜等癥，則影響人的中年運程，甚至一生的運程，若及時加以清除、調整、整容，則為后人調整補償，運程可以改變。若其它方面有不足之處，則可類似的進行調整。
    在現實生活中，多數有正義感的人，他們相貌給人以正義感，但是也有極少一部份人，他們看似有正氣，實乃衣冠禽獸之類，而丑陋之人之中，是有一部傷人，人長的鬼祟實際做些鬼鬼怪怪的事情，也有的人雖丑陋，但是干些正義的事。這為正奇反映，有的人正才、有的人奇才，在體上也分正和奇之說。
    六、人際關系改運
    人際關系包括：家庭成員、同事、領導、下屬職工、社會人員等。
人際關系即是人為的處事方法,八字陰陽五行強弱的相互制約,又是形體五行相互克制、制約的外在表現。
    人際關系好比魚與水之重要，一個人如果有一個濃厚的人際關系做基礎，那他做什么事情都能一往無前。如果處在孤僻的境地、無人幫助，沒有一個團體精神，那他什么事情也干不成的。自古人類都喜歡群體生活，它是形成今天國家及將來實現一個全世界統一的局面的基礎。只有互相幫助、互相學習、互相促進社會才能有發展、才能向高度文明方向運動。
按照自然科學的角度上，宇宙星河數以萬計群星,它們都有互相聯系的系統。何況人啦 ！
    1 、運氣影響人際關系
    一個人運氣不好，不僅辦事及受阻，而且親人、朋友、同事之間也會出現一系列的互不信任的對立問題，這是違背自然科學的正常運動結果，如地球運動自轉與公轉是有一定規律的人也有一定的規律。如果倒轉逆行，則出現運氣不佳，運氣不佳影響人際關系。
    2 、人際關系影響運氣
    處理好人際關系應了解對方的八字，查八字五行強弱與自己是否相合，合者、生者、助者吉，克害沖者不吉，不利深交往，若交往則克害于你，影響你的事業的成功，民間傳言屬相有在婚姻上相克現象而造成終生悔恨如雞猴不到頭，白馬犯青牛，蛇見猛虎如刀銼，羊鼠一斷休之說，而在查八字五行強弱這種方式對于家庭成員可以適用，而對于家庭成員以外的則較難使用了，不可能一接觸就詢問別人的生時年月。另一種較為實用，也好掌握，觀其人形體五行所在，應首先知道自己是五行中的那一種體形，與對方對比，我克他或他生我吉，他克我我生他不吉，不利深交，且影響雙方關系，影響運程。
    此法適用范圍較廣，一用就是特別對于領導選人、用人，更方便、靈驗。
舉一小事如外出問路，自己是土形人，若問的是一個木形的人，則大為不順，不是對你態度不好，就是不愿給你說清楚或者說謊騙你。
    七、易學改運
    1 、數術類
    易學包括范圍較廣，我們選擇有代表性的作一介紹，奇門遁甲、六壬、八卦、五行、雜占等均在數術之內，無論哪種方式，都是可以推算預測吉兇禍福的，而后作出某方面的決擇，順應自然變化規律，加以調整、補嘗。自然變化有一定的法則，給人們以規律而認識它，按照千古不變的規律而調整則有一個補償。
    對易學有深層的研究，結合現代科學的原理，便掌握一個較高預測方式，可以預測大至這個世界，中至這個國家，小至一個人，反復推算，用科學方式，便對未來的種種發展趨勢。一目了然，做到提前知曉，提前知曉了，便能趨利避害了，如宋代大思想家邵雍就說：“如測得某人某日會落水而死，其人那時不去水邊，便可無事了�！�
    2、風水類
    隨著社會的發展和不斷的完善，風水學從神秘中走出來，它是天文學、地理學的結晶體，以前是皇室貴族壟斷中解脫出來，服務于城建科學，鄉村建設科學，室內室外合理布局科學，建筑對人好的影響與壞的影響，風水室地，人杰地靈，它是一門復雜的科學，使我每一個都弄懂實在很難，但是科學是需要人去探索，然后把成果公布于眾，自古以來無不如此。如《黃帝宅經》上載：“地善，苗旺盛，宅吉，人興隆”。
    地球上的動植物都有選擇環境的本能：如“牛羊擇水草而居，鳥兒擇良木而棲，人向高處走，水向低處流�！薄Ｈ绾萎a生風水學，這是人類在千百年來對杰出人物，平安人家初生地、住宅及祖上住址，所活動孕育的地方，都統一歸拿得出結論，形成了統一規律便在此基礎之上對此進一步探討形成了風水學。
    俗話說：“一方水土養一方人”。某一方水土的人，不但膚色不同，語言不同就連文化素質也不一樣。如中國的土地遼闊在同一時間中南方廣州一帶四季常青，而北方黑龍江、內蒙，則零下幾十度白雪皚皚。這一冷一熱的氣候對人的影響是大的。造成了不同的地理氣候環境，產生了不同的風俗，不同才能的人。
    自古有南方斗志,北方斗勇,中國斗智外國斗勇之說;這是地理與氣候所形成的,所以不論是人種、民族、國家等地理、天文有一定影響,而風水又是地理、天文的一個分支,《周易》是天文地理巧妙揉合的一部宇宙觀的奇書，從中找出對人類的價值，很有必要。
    一個民族的振興與衰敗，一個朝代，社會制度的掘起與衰敗，都有它在天文地理上的反映。如唐朝李世民用人特點是以甘肅初生地為核心、陜西、山西為輔，將帥文臣多于此地而生，而到安史之亂以后便逐步衰落下去。
    不同的地域風水不同，外圍環境不同,它就形成了不同的氣場，風水、環境、氣揚不同，必然影響人的生活、事業、命運。
    從小的區域看，居宅木宜居草木不生處。這是因為土地貧瘠而沒有生氣，居宅不宜居城門口，獄門口，校門口及百川去處這是因為這些地方不宜民宅居住，復雜的場所，怎么使你平安呢？
    宅經講：“糞屋對門，癰癤長存�！本褪钦f一個十分不利的場所對周圍卻有影響，而對于房室宅院安排，臥室的布局就更講究了。
    尤其住宅風水，孕育地風水（學習場所）工作單位風水，對人的生活影響十分大。因為你整天在此，甚至后代也常住于此在這個小天地里能沒有影響。
及時調整住宅，安排居室環境對于每一個家庭來說是當務之機，不應因一時輕視疏忽而失利，帶來較大的不幸。
    八、怖物（信息靈物）改運
    人是萬物之靈，這個世界的所有物品都為人來使用，人雖然能駕馭萬物，但不能駕駛地球、月亮、太陽的運轉，更談不上其它星系了，可太陽、地球、月亮產生了人，各種自然現象與人的本能都有牽制影響這就促成了自然科學，讓去探索，為已所用。
    人，立于天地之間，其生命之誕生，人群之繁衍,乃陰陽二氣之演變，宇宙五行之造化。人倫結合之正道，善行之道，永恒長存。
    由于時空的動變、格局多樣、人群流動，陰陽五行之氣對人體，對萬物，也就產生不同的效應。如金屬物品攜帶有強大的五行金氣揚，而木制品則攜帶有強大的五行木氣場，宇宙萬物都攜帶有能量大小各不相同的各種五行氣場，向四面八方輻射，這種能量場因有大有小，強弱不等，吉兇不同，將直接或間接的作用于人。而迅速鮮明的反應出來，給人們帶來吉兇禍福，興旺衰敗，因人體所處時空、環境、命局生時不同，陰陽五行之氣人體內也各不相同。
    人類生存繁衍，長期在摸索陰、陽之氣互補的奧秘，尋求五行氣場的調節，轉換五行生克的能量，遵循五行相生的良性規律，引導向善，向生的天賦之道。人類受時空、環境五行氣場——風、寒、暑、燥、熱的影響，而發生各種疾病或災禍。同樣，人亦會因命局，歲運陰陽五行的刑沖、生克、化合而有所變化,二者都是受陰陽五行的失衡和變化，因此，借用萬物之靈，有形之物，佩戴于身，來調節、補泄命局陰陽五行平衡，以命主的貴人，十二屬相佩戴于身，貴人臨身，事事相助，以迎吉祥。
    努力學習科學原理，順應天文地理各種自然現象所形成的“道”便使人的生活更加充沛少犯一些違背自然科學“道”的原理。使聰明的人們更加聰明起來，在科學化的今天與現代科學齊頭并進，攜手走進一個理想天地。

                                                       轉載（震）