《橋路咨詢》甲申·丙期全文刊登了當代易學大師李洪成老師嘔心瀝血的杰作--《大宗易預測技術條例》（以下簡稱《條例》）�！稐l例》的誕生，可以毫不夸張地講：她給易學界帶來了亮點，給易學愛好者帶來了看點，是目前研易者的至高點，又是幾千年文明學術史上的交融點。
　　李洪成老師首創《條例》，從《條例》的全文內容可以看出：李洪成老師站在時代的前緣位置，對《易經》的執著與追求。高深的易學素養，以超前的研易理念，以時代為契機，傳承了民族文化，在易學領域創造了“大宗易”思想體系和一整套學術體系�！稐l例》是與時俱進的產物，是易學界一道美麗的風景線，是易文化史上的又一里程碑�！稐l例》展示了一個新的品位，展現了一個新的平臺。閱后，有一種“發于點滴，行于心田，融于交流，感于久遠”之感慨。
　　當代著名易學家，北京周易研究會會長楊力曾經說過：“《易經》之所以歷數千年而不衰，其奧義在于三千年前的《易經》正值中國六千年文明史的中點，《易經》發揮了承前啟后的樞紐作用，使古代文明和現代文明有機地結合起來，溝通了中國文化的命脈，有力地促進了中國文化的發展，因此，研究《周易》對中華文化將具有深遠的意義�！倍�當今國人，有的卻“棄祖離宗”，對幾千年的文明史及民族文化嗤之以鼻；更有甚者，仍把研易、用易視為"“精神污染”或“迷信”，這是對先祖文化的一種“反逆”現象。我在學易之初，就從啟蒙老師楊金生那里學到了這樣一句話：“少知多怪，多知少怪。”廖廖八字，蘊藏了極深的哲理。不是嗎？那些對《易經》高雅的文化品位一無所知或一知半解者，不把迷信的桂冠、精神污染的論調扣在研易、用易人的頭上，那還能有誰來“替罪”呢？假如人們都是學易、研易、用易科普者，那就不會有人見怪了，“迷信”二字也就會遠離《易經》。
　　有一個成語叫“對牛彈琴”。兒時老師教我這個成語的時候說：牛是蠢物，而優美高雅的琴調，牛是不會聽懂的，形容對方蠢笨�，F在細細品味，又得出新的理解：牛既然聽不懂音樂，那么，持琴者就根本不應該對牛去彈調，如果持琴者執意對牛彈琴，豈不是顯得自己也笨嗎？此乃雙重蠢也！既然是“下里巴人”，肯定不會知道“陽春白雪”的存在。可以換句話說，不了解我國傳統的命理文化，就不可能真正了解我國古代的民俗，更不能讀懂讀通我國的優秀傳統學術名著。
　　《周易·系辭傳》贊《易》云：“易之為書也，廣大悉備，有天道焉，有人道焉，有地道焉�！毕荣t孔子在《論語·堯日》中曰：“不知命，無以為君子也�！蓖醭湓凇段飫萜�》中：“且一人之身，含五行之氣，故一人之行，有五常之操�！薄睹�義篇》中：“凡人受命，在父母施氣之時，已得吉兇矣�！薄墩摵狻っ�祿》篇曰：“自王公逮庶人，圣賢及下愚，凡有首目之類，含血之屬，莫不有命�！笨梢�，命理學是我國文化史，學術史上一個重要而不可回避的研究課題。古人既然相信命的存在，自然就殫精竭慮地研究出種種預測命運的方法，以把握命運，趨吉避兇。這樣，算命占卜、預測術就隨之應運而生，它是人類社會發展的必然產物。當然古人的占卜方法還缺乏許多條理性、科學性，有待今人去挖掘和開發。現在，易學大師李洪成把預測術（周易應用）命名為“SY策劃技術”，首次在橋路提出，并策劃實施《條例》和具體應用方法，這是當今易學領域劃時代的創新，同時也是一項了不起的“易學工程”。
　　《易經》乃群經之首，她是中國文化的總源頭，又是我國古代哲學經典的總代表。中國的思想文化，社會科學、自然科學都來源于“易”。她的核心理念是陰陽理論，“一陰一陽謂之道”，體現著宇宙萬事萬物都是陰陽的運動。而任何一個生命體的存在、活動，都具有陰陽兩體的復原�！吨芤状髠鳌分校骸霸谔斐上螅�在地成形，變化見矣�！薄兑住は缔o》中：“天地氤氳，萬物化醇。”即氤氳之氣是陰陽二氣交融時產生的氣化現象。這句堪稱人類第一道化學反應的方程式，表明生命起源于陰陽氣化，并揭示了宇宙人生的基本原理。因而，它對中國文明史曾經起到了巨大的影響。歷史發展到了今天，《易經》的魅力仍然吸引著廣大易學愛好者和研究者，她的精髓澆灌著龐大的易學體系、易學隊伍以及由她所衍生出的諸子百家學派。目前，出現在我們面前的有兩支隊伍：一種是通過正規培訓，以研究技術應用為主的易學科普隊伍，也就是李洪成大師在《條例》第二章第十條中指出的“大宗易”隊伍；另一種是打著《周易》的招牌，游走江湖、招搖撞騙，易給易學界帶來精神污染的隊伍。第一支隊伍由于文化素質懸殊太大，預測水平高低不等，難以達到理想的效果；第二支隊伍純屬“染色群體”，其中還包括所謂的“門里出身”、“祖傳密笈”之類的群體。所謂“門里出身”、“祖傳密笈”，就是部分從事“娛樂易”的人員，由于祖上曾經行藝（易），而下代以此為“契機”，認為自己如何了得，站在“大仙”、“神人”的行列，以取得眾人信任并騙人錢財。其實這是一種誤導，殊不知此類群體所謂祖輩流傳之“密笈”的鏈條本身就很脆弱。上一代傳給一下代時，上一代要留個“殺手锏”，而下一代對上一代掌握的知識又不能全部學到手。我所接觸的很多"門里出身"的人，他們中有的連最基礎的先、后天八卦都難以說得清楚，如何能用“易經”為人服務？可這類群體在這支隊伍中欺騙性最大，騙財的成功率最高，污染力最強（當然民間也確有一部分門里出身的預測高人）。因而，怎樣純潔易學隊伍不受污染，正是易學界亟待解決的問題。
　　易學界朋友：往事越千年，我們都想從遠古文化中找出要找的答案，然而，文化和民族的糾結，學術和迷信的錯綜，“大宗易”和“娛樂易”的同時存在，這就使當今研易、用易、學易者對于這個領域的研究探討，具有極大的艱巨性和科學要求的嚴謹性。人有生養父母，而易學則應是我們的“精神父母”，我們應以“精神父母”為依托、不斷努力，拼搏向前，走好學易之路，以陰陽包容天下，以易理研究世界，懷著對《易經》的執著與追求，永無止境地探索，讓“大宗易”精神在橋路永遠閃光，這才是人類應用易學的希望所在。（摘自橋路咨詢壬期－震23）