“剛中而應，行險而順”,出自《周易?師卦 》之《彖傳》。師卦于六十四卦中列于訟卦之后。《序卦傳》說:“訟必有眾起，故受之以師。師者，眾也。”程頤《易傳》說:“師之興，由有爭也，所以次訟也。”是訟卦之取義，是講興兵打仗的事情。其卦坎下坤上，地中有水，為眾聚之象。從上下二體或者說內外兩卦的性質來看，內卦為坎，外卦為坤,內險而外順。從卦中六爻的關系來看，卦中五陰一陽，即是九二一陽為全卦眾陰爻之主，但九二所居的位置是二，而不是五，是臣位而不是君位，這表明在師之時，九二是個大將，是部隊的統(tǒng)帥，不是君，他上面還有個君，即有六五來領導他。《彖傳》說的“剛中而應，行險而順”，正是就九二及九二與六五的關系而言的。
　　興兵打仗，當然是危險的。古人說兵者是兇器，用兵是危道，說的都是這點。但就師卦的情況來看，占得此卦還算好，雖然這表示目前可能面臨著很嚴重的矛盾，非用激烈的方式來解決不可,但結果還是很好。決定一仗能否打贏的因素是多方面的。就師卦六爻的情況看,初六、六三、六四、上六四爻都是陰爻，獨九二是個陽爻，有剛明之才，看來他統(tǒng)帥這支部隊不會有問題，沒有人有能力跟他爭奪領導權，部隊可以統(tǒng)一，可以聽從命令，這是有利條件。就九二自身的情況而言，九地以剛爻居柔位，所處得中，這表明他剛明而不燥烈，剛而能柔，很善于恰當地處理事情。師卦卦辭說:“貞。丈人，吉無咎。”“丈人”是德高望重，可以使眾人信服的人,“丈人”就是指九二。師卦雖有用兵之險，但卻因九二才能服眾，能把部隊帶好，所以得吉。當然，九二能行險而得吉，光是部隊聽指揮和他自身有才能還不夠。歷史上有不少將帥在外作戰(zhàn)時因朝中有人掣肘，君主不能信人而導致失敗。九二沒有遇到這種情況。從卦象上看,九二與六五成正應,表明兩者關系很好。六五雖居君位，但是個柔爻，性情柔順，不專斷橫暴。九二的爻辭說：“在師中，吉無咎。王三錫命。”錫，同賜。賜命，是嘉獎。看來六五對九二是十分信任和倚重的，這是九二行險道而能得順的一個十分重要的條件。程頤《易傳》釋師卦的《彖傳》云：“上順而下險，行險而順也。”上順，就是指卦之上體為坤而言，六五是上體的主爻。下險，是指下體為坎而言。九二處坎險之中而得吉。除了他自身的中德之外，他的上級對他的信從就是最重要的原因了。
　　師卦講的是打仗的事，九二是統(tǒng)帥，其實我們如果觀象而求理，其中的道理可以說并不限于打仗帶兵，任何一個領導者，要去做一件很有風險的事情，如果沒有相當的才能，沒有上級的支持，恐怕都很難成功，很難克服艱險。