學易以首重法道，法大于技，法不明則道不明，道不明則藝不高，隨著不斷的實踐和不斷的總結，我的易學思維在不斷地得到凈化和提高。回首學易數年，酸甜苦辣俱全，自入佛道心情豁然開朗，在持戒修行的過程中對易道進行了反思，可以說借助佛法的加持重新反思易道，有很多常思不解的難題競迎刃而解，心中甚喜之，坦白傾出道與眾易友，渴望與眾易友同氣相求易，道共鳴，同時也真誠希望廣大易學愛好者廣思集益不加保守地攜手共創易魂之未來。
    我認為易學的思維有其共性，但我學易多年的最大體會是必須符合易理，易理在常人眼中抑乎其神，實際上易理的原則來自于生活，來自于大自然發展變化的規律，脫離生活道理而學易始終不得真諦。易云：“法于陰陽，合于數術”。陰陽二字遍書盡存，可我們卻恰恰忽視了陰陽二字，對陰陽的理解卻各人不同。
    “法外無法”說的便是陰陽，它是易數的根基。“法無定法”的原則是建立在“法外無法”的基礎之上的，道理皆知，但具體應用卻將陰陽二字拋之腦后，導致實際中斷測不夠完美，缺陷多多。這些問題的出現并非是你的技術問題，而是你的方法錯誤，因為忽視了陰陽道理的存在，你的斷測絕對不會圓滿，因為缺乏陰陽的法則，在斷測中你的斷測法則只會達到兩者缺一，非陰即陽，出發點已經欠缺，斷出來的事當然就會有所欠缺了。陰不離陽，陽不離陰，陰陽是一對既對立又統一的原則。
    為什么說天人合一的思想符合天道人道地道呢？這便會引出另外一個問題，那就是個大太極，而這個大太極是由無數個小太極組成，而小太極必須服從大太極，兩者處于相互對立而統一的層次。“無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”。無極世界是混沌世界，是空無的世界，它是宇宙形成的重要條件。純陰不生，純陽不長，沒有矛盾，社會就不會發展，也就沒有宇宙萬物的生成。
    “萬物負陰而抱陽，沖氣以為和”。宇宙萬物的生成與發展是建立在陰陽理數之上的，二者缺一不可，這是我對陰陽的理解，我想大家如果對陰陽有個正確的理解，那么易學中的很多難題就會解決。因為熟悉陰陽的真義可以改變你的易學觀念，尤其是那些自認為正確的觀念，而正確的觀念可以使你的易學水平有一個飛躍式的提高。這樣你就會明白為什么說一個問題提出的同時，它的答案也同時顯現，即天人合一，只是因為每個人的悟點不同而導致結論不同或不夠完整。所以說大家切勿亂鉆牛角，一味沉迷于對技法的掌握上，只要理通，法自然無限，希望大家對陰陽共存的觀點有個新的認識，能識破易理天機，達到破迷通神。見象說事易如反掌，法大于技是說法理通，技無窮，所有的技法來源于對法理的認識，法理的結果只有一條，或正確或錯誤，只要是正確的，那么所有技法的結論也應當是與這相吻合的。
    法理支配著技法，斷卦成功的因素很多，我認為起卦的方式也非常重要，總結過去失誤的例子發現很大原因在于起卦的模糊性，這里所說的起卦并非是很具體的方式，而是說它的場態性，直觀性、隨機性。斷卦不可猶豫，起卦也是同樣如此，起卦的方法很多，熟練地掌握各種起卦方法是非常必要的。但起卦時一定要直觀，一定要隨意，必須對自己的第一感覺予以肯定，當你猶豫之時，宇宙瞬間定位的場態已變，信息靈點已變，而更重要的是你的思維里已摻入主觀思想，信息場已加入主觀因素。易經云：“唯其時務也”，主觀因素的介入，已將信息場態打亂，太極思維點已然不明，思維狀態達不到純凈潔微，斷測的結論自然有誤。
    易經的道理就是講的時空關系學，主觀因素的介入已將時空統一點分離，斷測時對應點已經錯位，錯之又錯是情理之中的，一定要把握好吉兇互動的竅機，縱然起卦錯誤也可錯卦錯斷。學易之人必須進行經常性的反思，一定要總結過去的成敗經驗，成功可以繼續進行進一步的精簡提煉，而失敗的原因絕對不能姑息養奸，隨時要把影響正確思維的不良因素剔除。起卦是基礎，對應點失誤滿盤皆輸，實際上要養成一個良好的起卦習慣及方法也很不易，但思維上必須抓住根本，那就是吉兇的信息它有一個瞬間性，也就是時空網絡交叉點，只有正確而及時地抓住這個點，你才可以破譯這個時空網絡的全部信息。

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