一、哲學的含義
    哲學是什么？這大概是一個被問及最多而答案最不確切的問題，有多少個哲學家恐怕就有多少個定義。中國古語說：“知人則哲”。哲學一詞在希臘文、英文、德文、俄文和法文中都有愛智慧的意思。所以，從字面上看，哲學是一種使人聰明、啟發智慧、追求智慧的學問。按商務印書館出版的第五版《現代漢語詞典》解釋，哲學是關于世界觀、價值觀、方法論的學說。是在具體各門科學知識的基礎上形成的，具有抽象性、反思性、普遍性的特點。哲學的根本問題是思維與存在、精神和物質的關系問題，根據這個問題的不同回答而形成唯心主義哲學和唯物主義哲學兩大派別。人和世界的關系問題已成為當代哲學研究的重大問題。雖然人們對哲學的定義見仁見智，但《現代漢語詞典》的解釋應該說是比較準確而且全面，具有重大的參考價值。

    二、馬克思主義哲學的基本概念
    簡單地說，馬克思主義哲學是把唯物論與辯證法、唯物主義自然觀和唯物主義歷史觀結合起來，形成辯證唯物主義和歷史唯物主義的完整嚴密的科學理論體系。廣義地說，馬克思主義哲學是關于自然、社會和思維發展一般規律的科學，是唯物論與辯證法的統一、自然觀與社會歷史觀的統一、科學性與革命性的統一、理論與實踐的統一。它是一個相對真理。它是在繼承和發展德國的古典哲學、英國的古典政治經濟學、英法兩國的空想社會主義基礎之上形成的理論體系。它的主要理論來源是辯證法和唯物論，辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義的兩大組成部分，實踐的觀點是它最核心的基礎。

    三、學易人為什么要學點馬克思主義哲學
    1、學習馬克思主義哲學可以讓習易人更透徹地理解、吸收和消化大宗易理論。
    大宗易創始人李洪成先生在一九九八年出版的《橋路咨詢》中《論學習預測循序漸進的科學方法（續）》一文早就指出：學易人要“學一點唯物辯證法，要學會全面的去看問題”。后來，在大宗易六爻高級班、專家班等授課時李先生反復強調這個觀點，對學員以及易學愛好者們可謂苦口婆心。不知有多少學員能夠真正領悟這個觀點？筆者認為，李先生學過馬克思主義哲學，其本人是持此觀點并且身體力行了的。所以，大宗易能超越前人，傲視前人。
    大宗易的諸多理論，尤其是高級理論，比如 “卦理服從事理”、“卦通理不通，其象不可取” 、“用理擇象，以理釋象，象理合一”等等，沒有哲學武裝頭腦作為基礎，開創性地提出這些理論是極其困難的，甚至是不可能的。對學習者而言，不具備一點哲學知識，理解是有難度的，即便理解也是膚淺的。系統學習大宗易之后，斷卦時還是就卦論卦，不能走出卦；或者只能說出結果，不能闡明卦理等等現象，都是沒有深刻領會、沒有融會貫通大宗易理論的具體表現。這里所說的“理”，就是大宗易理論當中的“社會常理、事理、倫理、慣例以及自然之法”。從哲學的角度來看，這里的“理”是客觀存在的。斷卦過程中不講“理”，對“理”視而不見顯然就違背了“一切從客觀存在的實際出發，使主觀符合客觀”的哲學原理，那么，在實際斷卦當中，斷錯就不足為怪了。 
    大宗易高級教材中提出的“策項五要素”，即策項性質、策項條件、策項范圍、策項時限、策項趨勢，這是六爻預測史上前無古人的理論，對發展和進一步完善六爻體系做出了重大貢獻。在筆者看來，其中的策項性質、策項條件、策項時限三者明顯帶著哲學的烙印。世界上的事物無窮無盡卻千差萬別，為什么？這是因為普遍存在的矛盾的特殊性構成事物個體自身的本質屬性，每一個六爻卦也是事物，也不例外，所以在預測時首先確定策項性質是十分重要的，確定了策項性質，無疑為準確預測邁出了極為重要的一步。根據馬克思主義哲學的時空觀，時間和空間是無限性和有限性的辯證統一。物質世界在時間和空間上是無限的，而具體事物的時間和空間都是有限的，在時間上是暫時的，在空間上是有界限的。就六爻預測而言，任何一個策項也都是在一定的時間范圍之內存在，這就是策項時限。離開時限去預測，無異于忽視了客觀存在，沒有什么意義。辯證唯物主義條件論認為，一切事物的存在和發展都是有條件的，即使改變條件、創設條件本身也是有條件的，任何事物的存在、運動、發展，只有“有條件”這一點才是無條件的。例如雞蛋變成雛雞需要一定的溫度，地球上之所以存在生命，是因為地球有適合生命存在的條件，比如地表有液態水，地球與太陽的距離適中而溫度適合等因素，諸如此類。同樣的，六爻預測也是有條件的。六爻預測無條件論的種種觀點都是空想，脫離實際。從哲學上講，策項鑰語和前提相當于因果關系中的“因”，沒有“因”，哪來的“果”。因此說，大宗易理論由于符合辯證唯物主義哲學原理，它具有強大的生命力和美好的前景。
    李先生學哲學，用哲學，從哲學的高度創立大宗易。所以，學習大宗易的人也要學習哲學。
    2、學習馬克思主義哲學可以讓學易者形成或增強鑒別各種易學理論的能力。
    近些年來，國家給予易學發展一個非常寬松的環境。借此東風，各種易學理論以及相關著作可謂雨后春筍般地出現。別的不說，單單是六爻預測學，就出現許多不同的理論。面對這些五花八門的流派，著實讓開始想學易的人分不清東西南北，不知選擇哪一派。有些人也許學某個流派理論幾年后無令人滿意的進展，又轉向別的。在這種情況下，如果沒有明師指點，那么只能靠自己判斷了。如果你學過馬克思主義哲學，毫無疑問，你心中就有了一把尺子，你可以撥開云霧見青天。傳統六爻四柱中的許多斷語，例如“官鬼持世身不安”、“財爻持世主財榮”、“傷官見官，百禍生端”、“水多主聰明”等等，假設這些斷語一一成立，就哲學而論，它們都是矛盾特殊性的種種具體表現，解決這些矛盾的方法是具體問題具體分析。相當一部分人不懂得這個哲學道理，把這些斷語套在所有符合這些斷語的卦局命局中，結果，其預測準確率可想而知。言重一點，這真是不懂哲學的悲哀。李洪成先生深諳個中奧妙，所以，無論是在他的著作還是在授課中都不刻意去討論這些東西。毛澤東在其哲學名著《矛盾論》談到矛盾的特殊性時說：“用不同的方法去解決不同的矛盾，這是馬克思列寧主義者必須嚴格地遵守的一個原則。教條主義者不遵守這個原則，他們不了解諸種革命情況的區別，因而也不了解應當用不同的方法去解決不同的矛盾，而只是千篇一律地使用一種自以為不可改變的公式到處硬套，這就只能使革命遭受挫折，或者將本來做得好的事情弄得很壞。”由此可見，無論是革命還是斷卦批命，哲學原理都是適用的。
    易學界曾流傳所謂“一卦多斷”理論，問此事而斷出彼事，其實很多時候兩者之間從卦的內在邏輯和內在機制來講，或者說從唯物主義的立場來看根本沒有任何聯系。所以，即使能斷出來，斷出來百分之百準確，也是偶然的巧合。偶合的現象只是特殊現象，不是普遍現象，是決不能作為理論的材料或者來源的。因此，即使真有所謂“一卦多斷”的理論，那也是荒謬的理論，是唯心主義的理論。而缺乏明辨是非能力的學易人往往容易被迷惑，所以它也有一定的市場。
    至于大宗易，這里不能不多說幾句。筆者是地道的易學愛好者，對六爻情有獨鐘。由于忙著本身的工作，由于時間和精力，只能利用業余時間學習。除了大宗易，本人也零星接觸過其他流派的理論。俗話說：不怕不識貨，就怕貨比貨。反其意來說，愚以為，大宗易是“不怕貨比貨，就怕不識貨”。本人認為，這樣說是公允的，絕沒有吹捧之意。以小人的話來說，筆者與李洪成先生素昧平生，也從未得到他的親自指點，犯不著充當馬屁精。放眼易學界，大宗易理論就體系而言是最完備的，從初級、中級、高級到專家級。僅憑這一點，別的理論就沒有一決高下的資格。大宗易理論融入哲學的因素，所以顯得十分縝密而又合情合理。所以說，大宗易“在易學行業始終處于領先地位”是名副其實的。筆者接觸的其他一些流派，缺乏自成一家的系統理論，研讀所舉卦例，結果與卦理分析牽強附會，有時看了多遍還是一頭霧水。經常遇見這種情況：有些理論在此卦說得通，放到另一卦就碰壁了。這并非本人吹毛求疵，這些理論與大宗易放在一起，對比異常鮮明。所以，沒看多久就“手倦拋書午夢長”了。前面提到的“一卦多斷”，大宗易是不承認的，這是理論成熟的標志。
    哲學可賦予學易者一雙能分辨各類易學理論質量優劣的火眼金星，這大概也是學哲學的魅力所在。
    3、學習馬克思主義哲學可以鍛煉人（當然包括學易人）的思維能力。
    人類的思維活動一般有兩種，一是形象思維，二是理論（抽象或邏輯）思維。形象思維是在對形象信息傳遞的客觀形象體系進行感受、儲存的基礎上，結合主觀的認識和情感進行識別，并用一定的形式、手段和工具創造和描述形象的一種基本的思維形式。形象思維具有形象性、非邏輯性、粗略性和想象性的特點。邏輯思維是指人在認識過程中借助概念、判斷、推理反映現實的思維方式。其主要特點是通過分析、綜合、抽象、概括等基本方法協調運用，從而揭露事物的本質和規律性聯系。
    科學研究和哲學研究中使用的主要是理論思維。而馬克思主義哲學所要求的辯證思維是最高形式的理論思維，因為辯證思維活動中所借助的概念是最抽象、最一般的概念，所思考的問題是宇宙人生最普遍最一般的問題。對于理論思維的重要性，恩格斯在他的哲學著作《自然辯證法》里說過一句話：“一個民族要想登上科學的高峰，究竟是不能離開理論思維的”。
    如何發展理論思維能力？恩格斯在同一著作中也說過一句話：“理論思維無非是才能方面的一種生來就有的素質。這種才能需要發展和培養，而為了進行這種培養，除了學習以往的哲學，直到現在還沒有別的辦法。”
    先哲的教誨，我們應當銘記在心！
    李洪成先生在乙酉年六爻專家培訓班曾說過，學易者要達到專家級水平，必須學會“深層次思維”。怎樣才能達到“深層次思維”的境界？先哲的教導為學易人指明了一條道路，我們應該沿著這條路腳踏實地地走下去。

    四、結語
    馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論，是人類偉大的認識工具。我國泰斗級科學家錢學森在給一位朋友的信中說：“我近三十年來一直在學習馬克思主義哲學，并總是試圖用馬克思主義哲學指導我的工作。馬克思主義哲學是智慧的源泉！”學易者應該從馬克思主義哲學中汲取智慧的營養，指導自己學易、研易、用易，從而不斷提高自身的預測技術水平。

    后記：本文寫作的起因一是受李洪成先生的觀點啟發，二是筆者在循序漸進學習大宗易的過程中，尤其是進入高級階段后，剛開始覺得大宗易高級理論難以理解和吸收，后借助哲學知識和哲學原理分析，許多問題便可迎刃而解。本人也終于真正明白了李洪成先生強調的學易人必須學習唯物辯證法的觀點。